现在风靡世界的篮球运动一般被认为是美国人詹姆斯·奈史密斯博士于1892年发明的，但玛雅人早在他们的古典期，就已经开始了一项跟现代篮球形式极为相似的球类运动，只不过比起纯属娱乐的NBA，这个古老的比赛有时候多了一份事关生死的黑色幽默。
先来看一下这个比赛的样式，球场是狭长的矩形场地，两边有石制的倾斜墙壁，坡度很适合球的反弹，在球场的两端各竖有一堵垂直高墙，墙上面嵌了一个石头制作的篮圈。一般球场的形制是50米乘20米，在城市中心区域的球场可能还要更大，比如奇琴伊察遗址上就发现了一个长达150米的巨型球场，但这是给国王和大祭司专用的，平民只能去一般的小球场。
至于比赛的规则，跟现代的篮球运动大同小异。队员要做的就是尽量把生橡胶制作的球塞进篮圈里，球进，算一分。唯一不同的是这项比赛严禁用手脚来触球，更不能用头撞，队员只允许用肘、膝盖和腰部来碰球，所以得分的难度很大，基本上一场篮球比赛下来，得到的却是足球赛的分数，0:0的平局更是常见。
玛雅人发明这项运动的初衷，当然不是为了强身健体或者娱乐大众，比赛的目的跟玛雅人日常生活的大方针是完全一致的——敬神。所以一般球场都会建在神庙或者祭坛附近，而场上的队员都属于国家职员的编制，他们都是年轻的祭司。
至于球赛的起因，有一种说法是玛雅人所信奉的羽蛇神和太阳神都是超级球迷，他们会时不时组织手下的各路神灵进行训练赛，也会派美貌的天使到人间搜集优秀的篮球手的信息。为了迎合这两位大神的口味，玛雅人就轰轰烈烈地开展了篮球运动，用精彩的比赛来取悦神灵，求得风调雨顺，国泰民安。
这种理由听起来十分勉强，所以可信度并不是很高，最近考古研究显示，这种看起来轻松愉快的比赛，其实是当初玛雅人选拔活人祭祀对象的一种方式。
在玛雅文明的古典期，活人祭祀只是偶尔为之，对于祭品的要求很高，就如同刺血祭神，血必须是贵族的一样，这个祭品也不能是地位低下的农民，一定要是本城邦里面最健壮、最勇敢的年轻人。但当时玛雅和平安宁，从不打仗，如何判定他是否勇敢健壮？只好球场上见分晓，谁在比赛中能够连战连捷，表现出最有价值球员的水准，谁就上祭台等着挨刀受死，这听起来很荒唐。
但是玛雅人的行为就是这么黑色幽默，比赛中获胜一方的队长会在赛事结束后被杀死放上祭坛，作为献给两位球迷大神的礼物。死去的球手的灵魂会被两位大神派出的天使带入天堂加入球队，在末世之时羽蛇神和太阳神的球队将进行总决赛，胜利一方会在下一个纪元中为尊…。
所以这么看来，玛雅人不断把最优秀的篮球手干掉还是有道理的，他们只是帮这些人完成从人间到天堂的转会，让他们在一个新的广阔天地大有作为罢了。
后古典时期，部落之间的战争成了家常便饭，血脉里有了托尔特克人好战尚武的因子的玛雅人不再拿自己的战斗英雄去给神白白送死，人祭的来源此时已经变成了奴隶和俘获的敌军战俘。但是在祭典开始之前，玛雅人依旧会举办一场篮球比赛，只不过对阵的双方变成了即将作为祭品的战俘们和玛雅人自己的城邦篮球队，而且玛雅城邦队往往会故意输给对手，让对方心甘情愿以胜利者的姿态从容赴死。
当然，这一切的前提就是那群俘虏必须也是俘虏中有身份的人，甚至是敌对城邦的贵族，至于一般的奴隶贱民，根本没有资格成为祭品。
不过，动辄为杀人而举办一场比赛，而且杀人的理由又是那么莫名其妙，毕竟不是一个正常的人类文明该有的状态。况且比赛本身又是那么精彩刺激，充满娱乐精神，所以越往后发展，比赛的宗教意味越弱，篮球赛已经逐渐回归到游戏娱乐的本质，并受到玛雅人的狂热推崇。
这种狂热从玛雅古迹中遍布城市的球场遗址就可以看得出来，据说最大城市蒂卡尔竟然有85座之多的球场，而这其中大多数都是分布在四周临近郊区的地方，专门为娱乐而打造的平民球场。
与市中心那些豪华而血腥的大球场不同，在这里举办的比赛少了一份生与死的压力，多了一份全民狂欢的轻松随和。比赛当天，农民全家出动，作为一家之主的父亲在最小的孩子脖子上挂一串鲜艳的辣椒，或者捧一个大南瓜，这相当于比赛的彩头，是有大作用的。
前文也提到过，参赛球队的运动员是分别隶属于各个神庙的年轻祭司，都是经过了严格挑选和长期训练的专业人士，球技和品貌都是一等一的。这也让他们成了祭司队伍里面最受平民欢迎的一群人，普通玛雅人可能记不全本城邦高级祭司或者贵族老爷的样子，但问起每个球队队员的底细特征，基本都会脱口而出。
在比赛之前，队员们都会悉心整理自己的着装，这也是比赛的看点之一：除了玛雅人惯常穿着的短裤之外，队员们还要戴上由五颜六色的鹦鹉毛制成的扇形羽冠，长度越长越好。胸前还要像橄榄球运动员似的穿好用细木条编成的护胸，从远处看很像一个人套了一个半截的藤条箱子，而老百姓最感兴趣的就是球砸在“箱子”上乒乒乓乓的声响。短裤前面还装饰有用贝壳和玉片串成的响链，跑起来相互撞击，清脆悦耳。
比赛用的球是用玛雅特产的生橡胶经熬制然后滚压成型的，弹性跟现在的实心弹力球相差无几，但是显然要大出很多，分量足有2500克重（现在标准比赛用篮球是600克）。虽然运动员都是经过千锤百炼的年轻小伙子，但是用这么重的球打一天比赛下来，也不是轻松容易的事情，况且他们还要想尽办法做出一些高难度的技巧动作，比如腰部和手肘配合颠球、转身打滚救球等来取悦神灵和观众，最可笑的还是当赛场出现失误的时候，队员一个不小心，彼此碰撞在一起，双双倒地，然后狼狈地做着各种补救的动作，场外的观众则笑翻了天。大家嘻嘻哈哈，不知不觉日已西垂，一天欢乐的比赛就结束了，而比分一如既往的是0:0，实际上因为得分实在太困难，往往一次比赛得了分，会被老百姓念叨好几个月。
平局意味着没人会因为那个奇怪的“转会”制度被处死，而农民也会心安理得地把自己带过来的辣椒之类再拿回家，等于是免费看了一天比赛。而万一真分出了胜负，还真要把这些人气极高的年轻祭司送去给羽蛇神享用吗？当然不会，这又不是那种国王和大祭司亲身驾到的国家级重要赛事，只不过是乡镇级别的自我狂欢，所以那些血腥的传统到这里不过是走个过场而已。支持胜利一方的球迷只需把自己带来的彩头留给神庙就可以了，这相当于给神献了祭品。大祭司就会“开恩”饶了队长的性命，于是皆大欢喜，下一次祭典的时候农民又会兴高采烈地捧着南瓜和辣椒来看比赛了。
这种现象至少可以说明：玛雅人的经济发展程度是很可观的，在其他石器时代的文明还在为生存惶恐担心的时候，玛雅人已经有足够的财产富余来支撑起一项纯粹为娱乐而诞生的游戏活动，并且一年到头都有时间参与，乐此不疲。
从这点来看，玛雅农民的生活水平甚至比同时代的中国人还要好，虽然他们没有大陆上富饶的物产和广阔的山河，只有土地贫瘠的热带雨林和有限的物产。但是玛雅人竟然就在这种环境中产生了如此灿烂辉煌又悠闲自在的文明，这不得不让人感慨他们的伟大和不可思议。
一个蛋白质来源几乎没有，食物也仅限于玉米和极其有限的几种植物的文明，竟能发展到悠闲自在打篮球的富裕程度，绝对是值得尊重的。
中美洲阿兹特克绘画：玛雅人的礼仪性球赛，比赛中的球是实心橡皮球。球赛的胜利者通常被献祭给神。这被认为是传说中的神灵和英雄之间的比赛。
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